经文：太7：24—27                                                                     汪晓明牧师
刚才读的经文，是一种鲜明的对照，主耶稣设的比喻，圣经里有许多这样的对照：光明与黑暗，智慧人与亵慢人，永生与灭亡，窄门与大门，小路与大路，好树结好果子、坏树结坏果子……圣经实在是本宝贝的书，指出了人们前面的方向，也给人自由的选择权，神是慈爱的也是公义的。圣经这里讲到信仰的建造，应该在磐石上，才会永不动摇。根基原指建筑物的基础。基础扎实，建筑就牢固，如果根基毁坏了，建筑必然要倒塌，就像上海的楼房倒塌一样。我们在独墅湖边建的礼拜堂，雄伟壮观，根基的建造花了很长的时间……诗人大卫把义人形象地比喻成一座属灵的大厦，“根基若毁坏，义人还能作什么呢”？义人应有其独特的生命本质与生活特点，是与世人分别为圣。如果义人的根基毁坏了，就不能再称之为义人了，义人的丰碑也随之倒塌。同样，我们这些因信称义的人，如果丧失了生命本色，我们将不再是义人。所以义人要成为真真意义上的义人，根基至关重要重要。
挪亚有坚定信心。“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义”(来11:7)。一个人最难做到的是得胜环境。环境往往会影响着我们的生活与信仰。蠡口有一个姐妹来教会要求退教……挪亚在那个罪恶的世代，人们都不信神，在罪中沉沦，世人都软弱堕落了，唯挪亚信仰坚定，他深知罪的工价就是死，与世界分别为圣。上帝指示他尚未显现的百年后将发生的事，挪亚却能深信不疑，凭着永不动摇的信心，他造了一只方舟，全家得救。
一、树立人生的基石
古犹太人有个习惯，遇到重大的事情，就要在地上立起一根石柱，作为记念，有时还刻下图案和文字。现代的考古学家可以根据遗留下的石柱，来考证古代发生的一些事情。圣经记载，雅各一生曾在三个地方立下四根石柱，一根在基列山，两根在伯特利，还有一根在伯利恒。后面立的三根石柱是他一生经历的三个里程碑。
1、基列山的石柱
雅各从出生的那天起，就在上帝的看顾之中。雅各的意思就是“抓住”，他是一个“抓住”的能手。一出生就抓住了哥哥的脚后跟，长大后抓住了长子的名分、长子的祝福，后来到了舅舅拉班家，，他又抓住了许多的牛羊财产。但上帝要他看到靠他自己能抓没有用，如果没有上帝的看顾，他就无法应付狡猾的拉班，无法对付强壮的以扫。创31：21-24记载：雅各带着妻儿、财物偷偷离开舅父家，雅各还以为靠自己能逃出来，殊不知，虽然拉班三天后才知道这事，却只用了七天就追上他们了。这说明拉班的速度比他快，能力比他强，所以拉班对雅各这样说：“我手中原有能力害你”。但是就在拉班要赶上雅各的前一天，上帝在拉班梦中对他说：“你要小心！不可与雅各说好说歹。”（参创31:29）。拉班将上帝的话告诉了雅各，这时雅各心中非常感谢上帝对他的眷顾，他在基列山上与拉班立约。雅各拿一块石头立作柱子，这根石柱就做为上帝对他看顾的记念。
2、伯特利的石柱
雅各在基列立石柱的前20年，他已经在伯特利立过一根石柱。创世纪28章10-22节记载：雅各为了躲避以扫而往哈兰去，路上他枕着一块石头睡着了，神恩待他，让他看到异象。醒来后，他就立柱，对上帝许愿：“如果我平安回到父亲家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”。这时的雅各对上帝的认识是模模糊糊的，他与上帝是买卖式的关系，但是上帝仍然看顾他。过了20年，雅各离开巴旦亚兰，平安回到迦南地的示剑城，并在那里购地生活，但第一次在伯特利立约的事情他已经忘了。后来，他的女儿被示剑侮辱，他的两个儿子西缅和利未用计杀了许多示剑人，闯下大祸。雅各遇到了难处，再一次得到上帝的启示，这才回到上帝的面前，想起当初所许的愿。上帝启示他上伯特利去，雅各第二次再到伯特利是十分清楚地去寻求上帝，去还他当初所许的愿。他在伯特利又立了一根石柱，这是他人生的第二块里程碑。
3、伯利恒的石柱
在婚配的事情上，上帝为雅各预备了利亚，但雅各不喜欢利亚只喜欢拉结。拉结是雅各私意的选择，为此，他服侍拉班14年。拉结在为雅各生第二个儿子便雅悯时难产而死。这是上帝的安排。创世纪35:20记载：拉结死后，雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，至今日还在。
雅各娶拉结为妻这件事，不得上帝的祝福，所以，在经历了上帝的看顾，还了伯特利所许的愿之后，上帝让拉结难产死去。雅各在她的墓上立碑，作为自己“私意”死去的记念。
我们每一位基督徒都要尊主为大，都要完全顺服上帝的旨意。上帝喜欢的，就是我们喜欢的；上帝不喜欢的，就是我们不喜欢的。可是我们许多人都有自己的私意，就象参孙的“拉结”是美色，巴兰的“拉结”是钱财那样，我们也有自己的“拉结”。我们应当让这些“拉结”都死去，并要立上柱子，不让它们再活过来。
拉结死的地方离伯利恒只有200米，伯利恒是主耶稣降生的地方。“便雅悯”要出生，“拉结”就必须死去。便雅悯在旧约中预表耶稣基督，耶稣基督要活在我们里面，我们的旧我就必须死去，我们的“拉结”就必须死去。拉结墓上的石柱立在通向基督降生地的路上，这根柱子提醒我们，我们要真的得到基督，就应当让“老我”死去。
古人云：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以明得失。雅各的三根石柱拦我们看见他生命根基的逐渐建立，基列的石柱代表在上帝面前的感恩，伯特利的石柱是我们还愿的石柱，伯利恒的石柱代表我们旧生命的死去，新生命的建立
三、根基是基督与十字架
“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基”(林前3:11)。所以教会的根基就是耶稣基督。我们每一个人都在基督这立好的根基上建造，但个人要谨慎怎样在上面建造。有人用金、银、宝石，有人用草、木、禾秸。到那时耶稣基督要来，用火试验各人的工程怎样。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐；人的工程若被烧了，他就要受亏损(参林前3:12-15)。
我们每一天的生活，都要靠圣灵的感动、引导，成为圣洁。“末世有不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事……”(参帖后2:9-12)。《圣经》多处告诉我们:末后的教会中，有许多的假先知、假师傅、假弟兄，他们用奇怪的道理、神迹奇事迷惑那些不喜爱真理的人(参提后4:3，彼后2:1-22,约壹2:22,4:2-3,犹1:4)。所以，我们若喜爱真理，这些虚假的神迹奇事都不能迷惑我们，我们只要祷告，靠着圣灵（圣灵能够参透万事）分辨是非。“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们就可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵”(约壹4:2-3)。是出于神的，我们就欢喜接受，出于撒但邪灵的，我们心中就不平安，生活就没有见证。透过生活，透过生命，就能够分辨自己是否在真道上。
使徒保罗提醒哥林多信徒，从前自己到哥林多那里时，是如何来传讲神的奥秘、揭示基督的真理、神的奥秘是关于他的儿子耶稣。对于那些不信的人，基督的福音是隐藏的、难以明白的，而这奥秘必须要揭示。但保罗没有使用高言大智，也没有传自己的哲学思想、自己的见解，反而用平实的话来传扬上帝的儿子。他完全没有兴趣表现自己，要作个演说家或哲学家，他深深明白属血气的工作，就是要讨好、娱乐、或迎合人的感受，而属灵的工作却是要宣扬神话语的真理，以能荣耀基督，能摸到听者的心灵与良知。用圣徒的话来说就叫作“扎心”，这是保罗事奉的态度。
保罗所有的讲道都有一个主题，那就是耶稣基督。他希望基督这个主题吸引所有的人，使人都相信他。保罗不是只传基督是神，也传他像我们那样是个人，他为我们的罪死在了十字架上。这是保罗所传的福音所以当他传道时，真的不知道别的，只知道耶稣基督并他所钉十字架，这就是保罗的决定。由于希腊人觉得十字架是愚拙的（林前1:18-23），所以倘若保罗想用高言大智说话，就不会在传道时提到基督的十字架。
基督徒在信仰上应该对上帝有坚定的信心，完全的顺服，完全的依靠；在生活上，要有见证。这是不朽的丰碑。倘若义人根基被毁坏，我们属灵的大厦就要倒塌。求主赐福，让我们的根基坚定，将我们信仰的根基坚定地立在耶稣基督的磐石上，使我们一生都能够荣耀主