弗4：25-32
上次（7月份）我们分享了做好话语侍奉——谨慎说闲话，这是中性。今天继续上次的话题：做好话语的侍奉——随事说造就人的好话，这是建设性的是积极的正面的话题。这是我们每个人都应该主动要说的话，我们当中有一些人是喜欢讲话的，而有些人是不大讲话的。最近参加了一个讲座，讲员告诉我们了一些企业管理的东西。其中谈到了人的性格，她按照马斯顿博士的DISC理论，把人分成四种类型的性格：支配，影响，稳定，严谨。影响型的人最喜欢讲话，人没有到话语先到。他要先声夺人，也可能是虚张声势。其他类型的人一般不会随便表态，话语多给人的印象可能是热情，容易打交道，有趣。话语多有时候是好事，但我们要谨慎说闲话免得落在审判里。今天我们对一些不大喜欢讲话的弟兄姊妹，倒是要鼓励大家多讲话。多讲一些建设性的话：造就人的好话，鼓励人安慰人的暖心话，让人得帮助有益的话等等。
一、 说合宜的话（金苹果落在银网子里）
在我们鼓励弟兄姊妹讲建设性话语的之前，我们要先请大家注意一个事情。要说合意的话，（箴 25:11）一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。虽然我们大家都讲好话，暖心话，有益别人的话，但是我们如果在不合宜的情况下讲，我们讲话的效果就会大打折扣，甚至起到不好的作用。说合宜的话，意思是要在合适的场合说合适的话。同样一句话，在这个场合说出来是一种效果，在另外一种场合就是另外一种效果。所以一句话说得人笑，一句话说得人跳。
有一个人在家请客，邀请了四位朋友，结果日到中午，只来了三位，另一位迟迟不到。主人在客厅里不安的踱着步子，不时焦急地向外张望，自言自语说：“唉！该来的还不来。”然而说者无意，听着却有心，这句话惹恼了先前来到的一位客人，只见他站起身来，生气地走到主人面前，不客气地责问道：“你说什么？他是该来的还不来，那我们就是不该来的来了，是吗？那好，我走，哼！”说完气呼呼地走了。主人闻听，不仅惊呆了，半天才回过神来，尴尬地顿足说：“唉！这真是的，不该走的怎么又走了？！”不曾想，这句话又惹恼了一位，只见他来到主人面前，横眉立目地怒斥道：“什么？你说他是不该走的又走了，那我们就是该走的还不走了？好，我们现在就走，哼，没见过你这样的人！”说完也气呼呼地不辞而别。主人一时手足无措起来，急的半天说不出话来，他怎么也没有想到，自己好心好意的请朋友们来聚聚，怎么会因为自己无意识的两句话闹成这样，这真是天大的委屈，却又有口难辩。只见他几步跑到仅剩的这位客人面前，捶胸顿足的表白说：“你看你看，我不是说的他们！”谁知这客人却忽地一下站起来，冲他微微一笑，说：“哦，你不是说的他们，原来是说的我呀。”说吧，向主人拱拱手，扬长而去。主人呆若木鸡。
人的话语，很容易让人产生误会。因人的话语会受到环境语调等的影响，所以说出来的和他心里所要想的不一定一致。我们要明白人真正从他心里说出的话，必须仔细听，不能听了一半就认为是这样了。我们也不能没有听完别人的一句完整的话，就转过身去告诉周围的人了。主的兄弟雅各告诉我们要快快地听，慢慢地说，慢慢动怒（雅1：19）。快快地听就是希望我们能多听点别人说的话，当我们自己要说话的时候，那应该且慢。我们要三思而后行，也要三思而后言。当我们经过了思考觉得说出来对别人有价值的时候，那我们再讲。这样对我们对别人都有益处，我们不能随便开口心急发言，更不能信口开河。另外我们慢慢地讲话，我们就能讲得清楚明了。当我们看场合说话，说合适的话。那我们适当的话语被有心人欣赏，好像金耳环和精金的装饰被美人欣赏一样。世上最动人的话语，莫过于本着仁爱与同情之心所说的话。这样的话语必将亮光带给困惑的人，将盼望带给沮丧的人。我们所说出来的话，需要带着恳挚、同情与爱心，让人感到亲切、温暖，得到益处。我们所说的话不要加增别人痛苦，要激发别人对主的的信心与盼望。
耶稣在这个地上生活了33年，给我们留下了很多的榜样。在说话的技巧上，也给我们很多的借鉴。他说的每句话不仅带着能力，并且也是非常优美的。让我们听了很享受，像金苹果落在银网子里。当耶稣面对着法利赛人的刁难，耶稣总是能讲出一些微妙的话语，让那些为难耶稣的人乘兴而来败兴而归。（太22：16-21）当时，法利赛人出去商议，怎样就着耶稣的话陷害他。就打发他们的门徒，同希律党的人，去见耶稣说，夫子，我们知道你是诚实人，并且诚诚实实传 神的道，什么人你都不徇情面，因为你不看人的外貌。请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。 耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我。 拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。耶稣说，这像和这号是谁的。他们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒， 神的物当归给 神。耶稣所说的这些话，是凭着他的智慧所说的。这是对刁难他的人所说的一些智慧的话语，是在合宜的场合说合宜的话。
二、 用爱心说诚实话（弗4：15）
有一群朋友聚在一起讨论问题，忽然有人发现小王的头发既长且乱，其中有一个人即刻很认真地规劝他赶紧去理发，小王眼见推三阻四也无效，一时情急就说：不瞒你说，是因为前街杂货店的张老太太上个月跌断了腿，我才没有去理发。他的朋友们好奇的问：张老太太跌断了腿，与你何干？小王则说：是呀！我不理发，又与你们何干？在我们的周围的确有这样两种人：一种是习惯性地随时找理由抗拒别人的善意劝告，另一种是不懂得如何有效的劝告别人。基督徒不但要肯虚心的接受别人善意的劝告，更要懂得有智慧的向人表达有益的建言，要凭爱心说诚实话。
当我们要说诚实话的时候，要注意我们有没有凭着爱心说话。我们有没有喜欢挑人家的刺，批评别人，责备人。有没有凭自己对别人的主观喜怒，发泄心中的不满，怒气。我们如果用爱心说诚实的话，那我们就要对我们说话的对象有诚恳的态度和合宜的措词。我们对别人的忠告，劝告若不加上爱心，就很容易被误会为讥笑和教训人了。先知拿单责备大卫强占乌利亚的妻子拔示巴的事件（撒下12：1~15）让我们看到了什么是用爱心说诚实话。当上帝感动拿单见大卫，指责他的罪的时候。拿到到大卫王那里，并不是破口大骂大吐对大卫的不满为乌利亚鸣不平。这样做你心中可能很舒畅，一吐为快。但我们说话仅仅是为了自己的感受，没有顾及到别人的感受。那我们的话或者只是对我们有用，而对别人没有什么益处，这样倒不如不说。拿单责备大卫，是非常心平气和的。他先讲了一个富有人间爱欺负穷人的故事说起，这引起了大卫的共鸣，因大卫就是喜欢打抱不平的人。接着拿单就指出了这个富有人家就是大卫，而大卫竟然低头认罪。这是大卫可爱的地方，赢得上帝喜欢原因。我们偶尔被罪恶过犯所胜并不可怕，可怕的是我们不肯承认，并且找了种种理由来掩饰我们的过犯。
保罗说：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来（加六：1）。当我们看到别人有过错。不是一味去指责，我们每个人有责任将被过犯所胜的人挽回过来。保罗对那些被过犯所胜的人，教导我们的方法是用温柔的心。不是当着众人的面指出他的种种不是，揭露他的隐私和他的伤疤。有个姊妹爱上了有夫之妇，和他同居。经过多年的挣扎，最后靠着耶稣的力量胜过了罪恶。并且愿意献主向上一切，以感谢主恩。她考上了神学院，之后在教会里侍奉主。有一次一个姊妹很不客气地问她，你有这么不光彩的过去，还有脸做主的工作，你还记得你以前是怎么样。听了之后她很伤心她的过去，但马上上帝给她安慰用智慧的话回答说：这件事情我已经忘记了，上帝也忘记了。是的很多时候我们觉得要对别人说一些过去的事情，好像是要指正他的过错。其实我们是在揭人家的伤疤，让人又回到从前的不是和从前的罪恶中。这样做的性质是，我们在别人过去的罪上有份了。对于我们的过去耶稣早就忘记了，把我们的过错丢在海底了。我们为什么还要把它捡起来，然道还想把它洗洗干净放着，这样做有什么好处。我们要切记，主耶稣要我们用温柔的心把落在过犯中的人挽回，我们对她要凭爱心说诚实话。我们要多说建设性的话，不是破坏性的。这样我们的人际关系必然会更美好，我们必然会被别人所尊重，所敬爱。
三，随事说造就人的好话
随事含有随便地，毫不经意地和随时随地的意思。也就是说保罗告诉我们要毫不经意地说出造就人的好话，就是不用经过思考就能说造就人的话。我们说话不是为了图自己的痛快，只顾发表自内心的意念，乃是为听的人的益处。所以要随事──随时在所发生的事情上──说些使人得益的话，而不要说批评，毁谤的话等消极负面的话。
一个小学生在参加完学校的一次考试后，因为考得不好，带着难过和失望的心情回到家中。父亲问他“考得如何？”儿子泪流满面地抽噎着低头说道“倒数第一！”父亲深思了片刻，将儿子搂入怀中，抚摸着他的头说“儿子，祝贺你！从今以后，你不可能再后退了！”儿子此时心潮澎湃，立下心志，努力学习。 后来，这个小学生成了一位知名的企业家。很多家长碰到这种情况，大都会暴跳如雷更不会对儿子说什么好话了。很多时候人需要听好话，或者人都在别人的好话中成长。如果你希望他成为什么样的人，就是现在看起来不可能——看环境那么的恶劣，那个人是多么的让人失望。但通过你的鼓励（赞美），可能以后就真的成为你所期望的。赞美是发自内心深处的一种美感，一种欣赏它反映的是一个人对另一个人的认可。赞美能发出一种力量，可以激发人的上进心和积极性。美国心理学家威廉•詹姆斯说：人性最深刻的原则就是希望别人对自己加以赏识。他还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%～30%，而当他受到激励之后，其能力可发挥到80%～90%。所以赞美——说好话，是一种流露于外表的热情，但同时也能改善和优化我们的人际关系。
罗杰•罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长，今天我们看到的美国好像已经走出种族歧视的时代，有黑人血统的奥巴马也当上了总统。但是在上世纪60年代，黑人能从政任州长这是不可思议的事情。罗杰•罗尔斯出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。这里环境恶劣，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。在这儿出生的孩子，耳濡目染，他们从小逃学，打架，偷窃甚至吸毒，长大后很少有人从事体面的职业。然而，罗杰•罗尔斯是个例外，他不仅考上了大学，而且成了州长。在就职记者招待会上，面对300多名记者，罗尔斯对自己的奋斗史只字未提，只谈到他上小学时的校长——皮尔•保罗。1961年，皮尔•保罗被聘为罗尔斯那个小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代，保罗发现这儿的穷孩子比迷惘的一代还要无所事事。他们不与老师合作，旷课，斗殴，甚至砸烂教室的黑板。皮尔•保罗想了很多办法来引导这些学生们，可是没有一个是奏效的。后来他用鼓励代替恐吓，用赞美替代惩罚来教导这些小孩。当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔•保罗说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”当时，罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重小船的船长。这一次，保罗校长竟说自己可以成为纽约州的州长，着实出乎他的意料。他记下了这句话，并且相信了它。从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜，罗尔斯的衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语。当51岁那年，罗杰•罗尔斯终于成了州长。罗杰•罗尔斯的奋斗史，好像告诉我们有梦想就有希望。我们不要随便放弃机会，对别人对自己都是这样。只有有一丝希望，哪怕只是一根救命的稻草我们也要牢牢把它抓住。机会不让他从我们的身边溜走，捕住机会让我们从对别人说好话开始。
但愿我们学会随时随地能说一些造就人的好话，在合适场合说合适的话，看到别人有什么过失能凭爱心说诚实话。求主旨意成全我们对别人所说的每句好话。